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學校網站新鮮事!!

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最近看了好多學校的網站 雖然因為是學校網站難免比較制式跟無趣 但還是有好玩的地方 像是很多學校都會拍宣導短片 選導短片超有創意-聯合大學 不標榜得獎多少 學校歷史 不用過於字正腔圓的旁白光是這些就值得讚許 1.有點唐突的虎牙妹流淚 以夢想跟希望做訴求 >http://www.nuu.edu.tw/~98newstudent/dream.wmv 2.畫臉遊戲 這裡有很像仔仔的帥哥 非常溫馨 http://www.nuu.edu.tw/~98newstudent/facegame.wmv 3.俏皮的校園介紹 (總覺得這手法在哪裡看過 ..) http://www.nuu.edu.tw/~98newstudent/NUU.wmv . 華麗校園地圖篇 國立虎尾科技大學 http://www.nfu.edu.tw/doc/web/sites/flash.swf FLASH 聖約翰科技大學 http://www.sju.edu.tw/sitemap/www/main.htm 360度環景 明新科大校內導覽圖 http://www.must.edu.tw/chinese/schoolmap/schoolmap.html 創意無限 數位學習儀表板 http://digidashboard.kyu.edu.tw/ 用儀表板來警告你快被退學拉~到底是誰想到這麼有趣又白木的東西呢?

一起去當志工吧!!!!

轉載自PTT高雄版的消息 請多加利用志工系統報名 http://www.trunk.idv.tw/88/ --PTT發動 旗山:報名洽慈濟靜思堂 (07)398-7667轉1102或1206 高雄市自由一路320巷2號 服裝:請務必穿長袖上衣、長褲、雨鞋、毛巾、帽子,以及替換的衣服 自備物:水桶、長把掃把、刷子、橡皮手套、餐具及水杯 輕便雨衣 口罩 集合時間:早上6:10靜思堂大愛廣場集合(回來的時間約為晚上六點) 義工專線電話07-3878745 世界展望會:直接洽詢 077224696 紅十字會:電話-07-7467028 高雄縣鳳山市花園街16號 法鼓山:8/13-16災區善後義工 時間:8/13-16早上七點集合(傍晚5.6點回來) 地點:紫雲寺 (高雄縣鳥松鄉忠孝路52號) 交通:由遊覽車統一載送前往災區 需備物品:環保筷、水杯、口罩、帽子(或斗笠)、手套 、雨鞋、身份證及健保卡 穿著:舒適透氣衣物 有意願前往者請事先報名 須填寫辦保險資料:姓名、性別、身分證字號、出生年月日 填寫後請寄至以下信箱: zytyouth@gmail.com 電話報名:紫雲寺知客處07-7312311#11 高雄法青會 0922-252717 陳小姐

原來人那麼好騙?

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標題是我讀完這本書最深的感受。 收買感官,信仰品牌--打破商標後,品牌還剩什麼? 作者:馬汀‧林斯壯/著 原文作者:Martin Lindstrom 譯者:李振昌/譯 出版社:商智 出版日期:2005年03月11日 ISBN:9867969944 (有興趣的人,可以點選下載 收買感官,信仰品牌 PTT檔 ) 現在商品好像沒什麼是真的可以信任了呢? 像是高級的克萊斯勒,他們汽車關門聲讓人自我感覺良好,認為就是這麼好的車才有這樣好的聲音,然而這樣的聲音卻是是他們研發部門精心設計出來。 而家樂氏的玉米片在吃時的清脆聲音,是研究室專為他們設計並且取得註冊商標。 這本書舉了許多這樣的例子;感官對我們有多大的影響遠遠超越過我們自己自以為理性的那部份。

《Luxury fashion branding》-CH 6 Digital luxury

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Luxury Fashion Branding: Trends, Tactics, Techniques 作者:Okonkwo, Uche 出版社:Palgrave Macmillan 出版日期:2007年07月10日 語言:英文 ISBN:0230521673 在此試圖將《Luxury fashion branding》的第六章慢慢翻譯完畢,挑戰一下~ CH 6 Digital luxury P178 Luxury brands have been slower than most to unlock the potential of e-retail.they have struggle to overcome the challenge of making their digital environments as alluring as their stores. Mark Tungate , writer and branding specialist and author of Fashion Brands: Branding Style from Armani to Zara 奢華品牌開啟電子商務的潛能比大多數慢的多。他們必須設法讓他們網站如實體店面一樣迷人。 Mark Tungate ,作家、品牌專家和流行品牌的創始者: from Armani to Zara The case for e-retail Technology has definitely changed the landscape of consumer behaviour and the way business is conducted,including luxury fashion management. 科技必然已經改變消費者行為模式及生意處理方式,包括奢華流行管理。 The impact of digital revolution on consumers in the last ten years is over-whelming. 在最後十數年的數位革命對消費者的衝擊是壓倒性的。 The Internet has empowered consumers more than ever...

告一段落…

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不知不覺一個學期很快就過去了,這個網誌也不需要再為學期成績新增文章。 這學期嘗試做了國中國文數位學習網的規劃,雖然我們都很菜、懂得很少,或許很有小孩玩大車的感覺吧~ 但這是我想做的,總是要經過這樣很青澀丟臉的階段;找不到方向的收集資料、很難照計劃的訪談、不知所措、抓不到重點、反反覆覆地一改再改,好不容易做出一個雛型可以測驗,覺得勉勉強強對得起自己這學期付的學費。 在剛剛好不容易突破1000人次的階段,宣告這個網誌正式成為專屬我的意志! 以後會怎樣我也不知道,但我會堅持下去 >.

文心學習網

基本操作設定: 前台 功能一:進度紀錄 1學生鍵入帳號密碼登入 2直接進入目錄 已於之前的進度位置 功能二:註釋 圖片 1滑鼠移至有畫底線的字詞位置,註釋及照片即出現於右方框中,並到滑鼠移到另一有底線字詞才更換。 2滑鼠移至發音圖示,出現提示『聽發音』的小註解,按下即可聽發音,調整發音需久按圖示調正音量大小。 3點選小圖會出現清楚的圖片顯示。 功能三:查詢字詞(用來查詢沒有註釋的字詞) 滑鼠移至發音圖示,出現提示『拖曳以查詢字詞』的小註解,拖曳滑鼠圖示會跟著移動,在不懂的字詞下劃線,會在右方框出現來源自教育部辭典的解釋。 習題 步驟: 進入題庫後,第一大題選擇題,進行作答。 答對則顯示“圈”,則會進入下一題。 答錯則顯示“叉”,重複作答直到做對為止。 第二大題填充題。 在綠色作答區,KEY進答案,按下確定,答對顯示“圈”,答錯顯示“叉”。 2次錯誤後,會顯示解答鍵,點下,可直接取得解答。 題目作答完畢後,會出現再試一次與詳解。 進入詳解,可點選列印圖示,進行列印。

傳播符號學理論第九章 意識形態與意義

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一.指意與文化 意義並不存在於文本裡,而是由讀者與文本間的互動所產生。如果兩者同屬一個緊密的文化或次文化,則平順不費力︰反之,意義產製的過程較為緊張。優先意義由讀者和文本共同產製,讀者也由此與優勢價值保持特定關係,這就是意識形態。 二.意識形態 威廉斯(Raymood Williams)發現三種主要用法: 1.某一特定階級或族群的信仰體系:較接近心理學家的用法,指一個人的心態能整合為具有一致性的模式。如布拉克德(Brockrede)所說:意識形態是態度的家。 2.虛假的信仰系統:威廉斯認為1和2會無法避免的合而為一。意識形態能成為某種特定虛假、誤繆的意識,成為統治階級用以控制勞工階級的工具。 3.意義與思想產製的一般過程:巴特所謂的隱含義就是引用此概念。 三.符號:意識形態:意義 1.例子:1979.03.01.BBC所播放的教學節目-食物與人口。節目主旨:「如今我們已知道如何生產足夠的糧食以供不斷成長的人口,然而因科學的方法並未被實際採用,使得許多人仍要忍受飢餓之苦。」 架構:建構於科學與非科學之間深層的二元對比。 → 科學意識形態 農業科技→傳統農耕 市場經濟→自給經濟 城市→鄉村 兒童是扶養的對象→兒童是工作的幫手 進步→停滯 改革→傳統 2.意識型態與指意 一個符號每被使用一次,其第二層意義便在文化與使用者心中強化一次。如上圖的關係全賴經常性的使用才能確保其存再與發展。 符號使迷思和價值有了具體的形式,迷思因而得到支持並普於眾。當我們運用符號的時候,我們賦予並延續意識形態的生命,但同時該意識形態和我們對意識形態的回應也在模塑我們。 四.理解意識形態 1.馬克思: a.意識型態是一個相當直接的概念,是使統治階級的意旨為大眾廣泛接受,且視之為自然而正當的方式。 b.從屬階級(勞動階級)藉由一套不屬於他們的思想來認他們自己的社會經驗、社會關係,甚至他們自己,而這一套思想其實是來自另一階級(中產階級)。 c.這種意識為一種「假意識」,因為它否決了真正的意義。 2.阿圖塞(Altthusser): a.發展出一套更複雜的意識形態理論,使意識型態脫離與社會經濟間的緊密因果關係,並將意識形態重新定義為一種持續而無所不在的實踐過程,不只是某一階級強行灌輸給另一階層的思想。 b.意識形態實踐之一:「招呼」(interpellation)「招喚」(hailing)-所有的溝通都...